Month

October 2019

Nantikan kemunculan PBTM dengan imej baru

Info PBTM

Tajuk: Nantikan kemunculan PBTM dengan imej baru. – 25 Feb 2008

UNTUK MAKLUMAN SEMUA, PBTM BELUM DIBUBARKAN LAGI. CUMA KAMI PERLU DAFTAR SEMULA DARI PEJABAT PENDAFTARAN PERTUBUHAN MALAYSIA KEPADA KEMENTERIAN BELIA DAN SUKAN MALAYSIA BERDASARKAN AKTA PENDAFTARAN PERTUBUHAN DAN PEMBANGUNAN BELIA 2007. OLEH ITU, NANTIKAN KEMUNCULAN PBTM DENGAN IMEJ BARU. PIHAK KAMI MENGAMBIL KEPUTUSAN DRASTIK MENUKARKAN NAMA DAN LOGO PERSATUAN DARIPADA PBTM KEPADA PBSM BAGI MENGATASI PUAK YANG MENUDUH PBTM SEBAGAI PUNCA PECAH BELAH MASYARAKAT DENGAN MEMBEZAKAN THAI DAN SIAM YANG MENJADI MODAL MEREKA SELAMA INI UNTUK MENJATUHKAN PERSATUAN BELIA. BERSAMA-SAMA INI DISERTAKAN LOGO DAN BENDERA PERSATUAN.

Bendera belia Siam Thai

Keterangan bentuk logo adalah seperti berikut:-


(1) Logo berbentuk bulat. Di tengah-tengah bentuk logo berbentuk satu bangunan Chedi yang melambangkan tiang agama Buddha yang menjadi agama anutan keseluruhan masyarakat Siam di Malaysia. Rupa bentuk Chedi adalah lebar di bahagian bawah dan semakin kecil sehingga tajam di bahagian atas.


(2) Di bahagian kiri dan kanan bentuk Chedi terdapat bentuk ‘CHATTA’ (dalam bahasa Siam) atau bentuk payung yang berciri-cirikan agama Buddha.


(3) Di bahagian atas iaitu puncak Chedi akan terdapat 23 jalur yang ditakrifkan sebagai jalur cahaya. Bagi melambangkan harapan terhadap para belia sebagai pelopor dan khazanah dalam konteks pembangunan bangsa dan negara.


(4) Di tengah-tengah bentuk Chedi terdapat perkataan ‘BERSATU’ yang merupakan slogan Persatuan.


(5) Terdapat perkataan ‘PERSATUAN BELIA SIAM MALAYSIA’ yang berbentuk melengkung separuh bulatan merangkumi bahagian bawah dan perkataan ‘MALAYSIA THAIS YOUTH ASSOCIATION’ yang berbentuk melengkung separuh bulatan merangkumi bahagian atas.


Keterangan bentuk bendera adalah seperti berikut:-


(6) Bendera persatuan belia ini ialah berbentuk empat segi dan mempunyai 3 jalur. Bendera ini berukuran 6 kaki panjang dan 3 kaki lebar. Terdapat 2 jalur berwarna biru berada di bahagian atas dan bawah bentuk bendera masing-masing berukuran 6 kaki panjang dan 9 inci lebar. Terdapat 1 jalur berwarna putih di bahagian tengah bendera yang berukuran 6 kaki panjang dan 18 inci lebar dan terdapat bentuk logo persatuan berada di tengah-tengah bentuk bendera persatuan.


(7) Warna Biru melambangkan perpaduan manakala warna putih melambangkan kesucian merupakan asas kepada perjuangan belia. …

Nenek bertanding parlimen kuala terengganu

Info PBTM

Tajuk: Nenek bertanding parlimen kuala terengganu – 28 Feb 2008

initial splash - Nenek bertanding parlimen kuala terengganu

PIHAK KAMI BERHARAP SUATU HARI NAK ADA DI ANTARA MASYARAKAT SIAM DAPAT BERTANDING DALAM PILIHANRAYA.

SUPAYA MASALAH YANG MELIBATKAN MASYARAKAT SIAM DI MALAYSIA DAPAT DISAMPAIKAN KEPADA PIHAK KERAJAAN. WALAUPUN NENEK NI BELUM MENANG DALAM PILIHANRAYA, BELIAU TELAH MENDAPAT LIPUTAN MELUAS DARI DALAM DAN LUAR NEGARA,, SAMAADA DARI MEDIA MASSA, MEDIA ELEKTRONIK DAN JUGA INTENET. MAKA MUDAHLAH KITA MENYUARAKAN PANDANGAN DAN PERMASALAHAN KEPADA UMUM UNTUK PERHATIAN PIHAK KERAJAAN, BUKAN SAHAJA PBTM. MOHONLAH KEPADA UMNO UNTUK MEMBERI LALUAN SEPERTI IBRAHIM ALI YANG MOHON LALUAN DARIPADA PAS WALAUPUN BUKAN AHLI PAS.…

Asal-usul Thai & Siam

สยาม – ไทย

The following article akan mention the origin, the place, and the traces of Siam-Thai that are scattered and appear in
various regions, including the origin of the word Siam-Thai. This article I compiled from a book entitled “Siam, Thai, Laos and Khmer” by In the body of this text, it appears that there are many Tai and Thai words and for understanding without having to explain each other.
The point here is that the Tai Tai refers to the Tai people in the past, while Thai people or Thai people (with the Thai suffix) refer
to Thai people living in Thailand today.

Siam trace in various locations


As shown in the historical evidence that has already proven that pihak Tai people are groups of people that have been in the soil.
Territory in southern China first Later, they brought to the south. By descending together many
lines and living in various localities in southern Asia The important Tai people are Tai Lue in twelve.
Panna Tai-ah in Assam, India Tai Yai in Myanmar’s Shan State Including the Tai people living in the area
Kok River basin down to the upper and lower parts of the Chao Phraya River Basin. Including Laos people in the country
Laos, who used to be the same group as the Tai people before And Tai Dam in Vietnam, for example, as mentioned above are groups
Important Tai people, and following us to see that The name of the Tai Go to that place Have changed
How and how it relates to the word “Siam”. We will hold the main theory that Siam is the term used by other groups to refer to Tai means people who are not cities. Such as Chanpanyee in Burmese language, Dengsem in Mon language. Tai people have called themselves Tai since ancient times until reaching the reign of King Rama IV of Rattanakosin. The word Siam means “kingdom”. If
it means that people must use the word Siam

Assamese,


when the Tai people were still in China The Chinese call the Tai people “Sian” or “Siem” (used to be called “Huang Yuan” and “Bai Hai”), a
Chinese term Inferior Tai people are included among them.) When entering the area of ​​Assam. The potassium still exists. And as he had said before that Other people would call Tai people Siam, the people
in PBTM also. Also called the Thais as Siam. But before the Thais came to Assam, they had to
pass the Kachin region of Myanmar And stayed there for a fairly long period of time Siam therefore distorted
into Sam or Sam, the area where the Tai people live in Kachin state is the Turung Panee River Basin. Called Muang Muang Kham Yang, the Tai people therefore call themselves Taithung or Taung Rong or Ta Tai (Tai-Rong), which is the same as Tai Yai when
Arrived in Assam, then Siam then changed to Sam or Sam with, and in the land of Assam in the past Is a city state named Kam, the figure that the people there can’t pronounce, will be substituted instead, but if having
to pronounce, must find another consonant in front of the letter to keep the sound Roller
press that three or Salm when the English would have a value of SAM consonants attributed
face of the terminal, it would not sound out whether the + = at Las Vegas. or Assumption, when combined with three. Will get As a volunteer at the Assumption three or Assam (ASAM), but even then brought in to help them. Kam Kam Shaped people are not able to pronounce as
a volunteer. As a result, the words of the indigenous people are Aram and distorted to become Ahom
. Then admitted that he was by default

Shan State Shan Yai, the


word Sian or Sium, which is a Chinese name used by Thai people When translated into English, it can be said that SIAM, which can be pronounced either Siam or Siam. When Tai people came to live in Burma, the word Siam also comes with,
but in Burmese language, there are letters that can be compared to S. R, which is a specific letter that is pronounced h (for example, in
Thai with a mixed letter, ie, pronounced and pronounced in h). Therefore, the Burmese people pronounce sy, or sh with a comparable sound. But it is harder to understand than Chai, so becomes Chai by pronunciation very little, so Chai is pronounced Ch, so Siamese in Burmese language becomes Chayak or bowl, but because in Burma
there is no spelling. Cham then had to pronounce it as Chan but the spelling was still the same as Siam, but
Pronounce it Chan and call the Tai people call Chan the city where the Tai people live Shan State or Shan State to this day But the Tai people in Shan State call themselves Tai Tai (Tai Luang means Tai Yai) and call their city “Meng Tai”. When Westerners hear the word Chan in Burmese, they transcribe it into a letter that says SHAN, therefore, the words Shan Chan and SHAN are the same words as “Siam”

คนไตในรัฐกะฉิ่นเรียกตัวเองว่า ไตคำตี่หลง (คำตี่ คือ ที่ทองคำ, หลง คือ หลวง) พม่าออกเสียงเป็น คันตีกยี, คันตี คือ คำตี่, กยี คือ ใหญ่ หรือ หลวง, คนไทในเมืองฉิ่งกะลิ่งคำตี่เรียกตัวเองว่า ลูกไต หรือ
ไตคำตี่ ไม่มีหลง อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าคนไทยจะอยู่ในพื้นที่ใด ชนกลุ่มต่างๆในพม่าก็เรียก ชาน เหมือน
กันหมดแต่อาจจะเพี้ยนบ้างตามความแตกต่างของสำเนียงและอักขระวิธีของแต่ละพื้นที่ ซึ่งจะเห็นความ
แตกต่างตามตารางดังนี้คือ ภาษามอญ เรียก เซม หรือ ซีม ภาษาพม่า เรียก …

TIDAK SEINDAH BAHASA

TIDAK SEINDAH BAHASA CHUAP

Salam Sejahtera,

Setiap kali bila pihak saya menziarahi kampung Siam, tak kira kampung halaman sendiri (kampung Pegang) atau kampung-kampung siam yang lain hati saya sering berdetik. Bangsa yang cukup setia, bangsa ku yang cukup bersyukur, bangsa ku yang cukup penyabar. Bahagia dan asyik dengan kedamaian dan ketenangan suasana yang nyaman dan segar desa waktu petang.

Lima belas tahun dahulu saya pernah duduk disitu, bermain dengan kawan-kawan. Di bangsal wat yang dibuat daripada kayu. Kini, keadaan masih lagi sama seperti 15 tahun dahulu. Orang yang sama juga saya boleh jumpa di sana. Jika dahulu dia rancak naik motor mengunjungi perayaan di wat Siam, sekarang pun sama. Yang beza sekarang dia sudah kahwin. Membonceng anak isteri ke majlis perayaan yang berlangsung di wat-wat Siam. Bahagia, indah dan penuh ketenangan desa.

Di sudut yang lain pula, mendengar perbualan beberapa anak muda yang suatu ketika dahulu pernah bermain bersama. Memang seronok berjumpa dengan mereka. Sekali sekala mengingatkan saya peristiwa 15 tahun dulu. Perbualan mereka juga berkisar tentang apa yang saya pernah dengar 15 tahun dulu. Tidak banyak yang berubah, ada juga yang sudah memakai motor baru. Pulang dari mencari rezeki.

Saya selilitkan pengalaman saya ini sewaktu di PBTM untuk dinilai sendiri orang mereka yang tidak sempat mengamati keadaan masyarakat kita terutama kepada mereka yang sibuk dengan tugas penting. Maklumlah orang berstatus eksekutif, pengarah atau pun pegawai tinggi di kota. Mereka mungkin jarang ada masa nak memikirkan perkara begini.

Kerap kali juga saya mengikuti perkembangan persatuan-persatuan Siam yang bergerak aktif tetapi dari luar. tetapi ini bukan bermakna kita ini jauh dari masyarakat kita. Ini kerana saya berpegang kepada falsafah. Jika kita ingin membuat penilaian terhadap sesuatu keadaan kita harus membebaskan diri dari kekalutan yang berlaku baru kita dapat berfikir dengan waras.

Sama juga jika kita ingin memberi kritikan atau pandangan sesuatu tempat kita perlu keluar dari tempat itu dan melihatnya dari ruang lingkup yang lain. Contohnya, baik buruk kita orang lain yang nampak dan kita kena tanya pada orang lain. Kalau kita buat kesimpulan sendiri. Jadilah kita orang yang menganggap dirinya sempurna seperti mana yang berlaku pada segelintir dikalangan kita. Diri sendiri saja yang betul. Maka akhirnya tidak ada penyelesaian yang dapat dibuat. Tidak putus dengan masalah. Jadilah persatuan yang bermasalah dari persatuan yang menyelesaikan masalah orang ramai.

Apa pun, bila merenung semula kepada apa yang berlaku, saya merasa bangga melihat sebahagian masyarakat Siam kita yang bertukus lumus untuk memajukan martabat bangsa Siam di Malaysia. Kita sebenarnya sudah cukup anggota yang berkelayakan untuk memberi ilham baru kepada anak bangsa kita.

Jika dibandingkan dahulu dengan sekarang, Siam suatu ketika dahulu tenggelam dan terpinggir dari arus pembangunan dan kemajuan negara. Kini sudah ada orang Siam yang berjaya menjawat jawatan penting yang berstatus professional. Ada Professor, Doktor, peguam, Pakar IT dan macam-macam lagi.

Berbalik semula pada kisah masyarakat kita, kewujudan persatuan dan badan-badan dalam masyarakat Siam adalah sesuatu yang positif. Persatuan Siam Malaysia, Persatuan Belia Thai Malaysia dan sebagainya adalah altenatif dan buah fikiran suci anak muda untuk membantu bangsa agama yang harus dipuji.

Bagaimanapun, sudah tertulis bahawa sesiapa yang ingin berjaya dan maju pasti ada rintangan dan dugaannya. Sudah tentu persatuan-persatuan ini menghadapi banyak masalah dan kritikan dalam menjalankan tugas dan tangungjawabnya. Tetapi sudah menjadi lumrah, pemimpin yang baik adalah pemimpin yang harus menerima kritikan dan bersikap terbuka walaupun kerap kali menerima kritikan yang berbentuk hilang akal. Pemimpin juga harus ingat bahawa kritikan itu juga penting untuk mengingatkan pemimpin yang hilang akal ketika berkuasa.

Apa pun, Syabas kepada pemimpin yang tidak jemu-jemu menghambakan diri kepada bangsa Siam walaupun ada juga yang memandang sebelah mata usaha murni mereka ini. Bukan mudah untuk meluntur manusia berbanding rebung.

Persoalan utama ialah setiap dari kita orang siam harus menerima kenyataan. Kenyataan bahawa masih ramai orang siam yang memerlukan bimbingan dan panduan dalam mencari kemajuan hidup.

Kita tidak boleh berbangga dengan segelintir bangsa siam yang menyandang jawatan professional di jabatan kerajaan atau pun sektor swasta atau berbangga dengan segelintir anak muda siam yang menjejakan kaki ke menara gading. Atau yang melanjutkan pelajaran ke luar negara. Bilangan itu terlalu sedikit berbanding dengan jumlah penduduk yang kita ada. Lagi pun kejayaan sesebuah bangsa bukan diukur dari berapa ramai belianya masuk universiti atau pun yang menyandang jawatan tinggi tetapi lebih dari itu.

Bukan semua yang berjaya dalam mencari status dan kedudukan boleh dibanggakan juga. Ada yang pandai menuding jari kepada orang lain. Mereka tak sedar satu jari menuding kesalahan pada orang lain tetapi empat jari lagi berbalik kepada diri sendiri. Di sini kita kena sama-sama faham, jangan tersilap menilai kejayaan orang. Ramai yang berjaya untuk melepaskan diri sendiri sahaja, jauh sekali persatuan atau membantu anak bangsa. Agenda! Agenda! Agenda!

Sebab itulah timbulnya isu yang karut-marut. Duit wat hilang, sami kena halau, mensabotaj seminar yang hendak dijalankan, menyekat bantuan kewangan dan bermacam yang memalukan untuk disebut disini.

Apa yang kita ada sekarang belum cukup untuk menjadikan bangsa siam satu bangsa yang dipuji. Banyak lagi usaha yang perlu kita lakukan untuk membina minda diperingkat akar umbi. Memupuk kesedaran bukan sahaja kepada belia tetapi kepada ketua masyarakat dan ibu bapa dikalangan masyarakat Siam.

Peranan ketua masyarakat seperti Ketua kampung, Ketua Sami AJK-AJK dan sebagainya sangat penting dalam menunjukan teladan dan mencanai buah fikiran masyarakat ke arah yang lebih positif.

Saya percaya, semua orang Siam tahu keadaan di kampung-kampung Siam. Tahukah bahawa masih ada anak-anak orang siam yang tak diberikan pelajaran oleh ibu bapa mereka? Anak-anak ini disogokkan dengan memancing ikan, …